Logo Logo
الرئيسية
البرامج
جدول البرامج
الأخبار
مع السيّد
مرئيات
طب وصحة
إسلاميّات
تغطيات وتقارير
مع السيّد
علوم وتكنولوجيا
فلسطينيات
المزيد
اجتماعي
مُسلسلات
تربوي
ديني
المزيد
البث المباشر
Radar
البث الفضائي
القمر
نايل سات
التردد
11393
الترميز
27500
الاستقطاب
عامودي
Radar
البث الأرضي
FM
95.3 - 95.5 - 95.7 MHZ
أرسل كلمة إشتراك على 70994776
للاشتراك في خدمة whatsapp
البحث

المشكلة بين المسلمين نفسيَّة لا فكريَّة

27 نيسان 18 - 12:34
مشاركة

هل إنَّ مشكلة المسلمين في كلّ تاريخهم، في ما اختلفوا فيه من شؤون العقيدة وتفاصيلها المعروفة في علم الكلام، يعود إلى إصرارهم على أن يكون الفكر واحداً في كلّ مذهب فلا يتغيَّر، سواء في شؤون الموضوعات العقيديَّة، أو في ما اختلفوا فيه من شؤون الفقه؟!

في هذا الإطار، يصعب أن ترى فقيهاً شيعياً يلتزم في مرحلة من المراحل فقهاً سنيّاً ولو في بعض المسائل، أو ترى فقيهاً سنيّاً بمثل هذه الطريقة.

والسؤال: هل ما نثيره يمثّل مشكلة فكرية فحسب، أم أنَّها مشكلة نفسيّة أيضاً؟

لقد انطلق العلماء على صعيد الفكر الكلامي والفقهي عبر التاريخ في خطّين غير متطابقين؛ على المستوى السنّيّ من جهة، والشّيعيّ من جهةٍ أخرى، حتّى إذا اقترب أحدهم فاكتشف إمكانية صوابٍ في فكر الآخر، حاول أنْ يلفَّ ويدور ليتكلَّف الكثير، ما يجعله يقف عند مواقعه من دون أنْ يتحرَّك خطوة واحدة باتّجاه الآخر.

لم يحصل في كلّ التاريخ، وفي كلّ الكتب التي أُلِّفت، تطوّرٌ بالمعنى الجدّي والكامل في مستوى الأبحاث التي بحثت. وإنّني أتساءل: هل يمكن أن تكون هناك مجموعات من النَّاس جامدة أمام نصوص يمكن أن يتنوَّع فيها الاجتهاد؟ وهل يمكن أنْ تتجمَّد عند موقع واحد لا تتحرَّك منه خطوة واحدة؟ ماذا يعني ذلك؟

إنَّ المشكلة ليست مشكلة فكر بين علماء المسلمين، ولا أتكلَّم عن الشعوب الإسلاميّة، إنَّ المشكلة هي مشكلة نفسيّة، باعتبار أنَّ الشيعيَّ لا يزحزح اعتقاداته مهما كلَّفه ذلك من تآويل، وأنَّ السنّيَّ يقرِّر أنْ يبقى سنيّاً في جميع الحالات.

ليست لدينا ـــ في ما نراه ـــ مذهبيّة فكريّة، إنَّما لدينا مذهبيّة طائفيّة. نحن نتحرّك بروحيّة عشائرية في ما نتّفق عليه في كلّ دائرة من الدّوائر الإسلاميّة، هناك عشيرة السنّة وعشيرة الشيعة، المنطق العشائري هو الذي يفرض نفسه، لا المذهب الفكريّ السنّيّ أو المذهب الفكريّ الشيعيّ، في ما يعيشه الوجدان الشيعيّ أو السنّي.

ولما كانت المشكلة نفسية، حصل الرفض المتبادل؛ فالشيعيّ يفكِّر أن يكون شيعيّاً قبل أن يكون مسلماً في خطّ التشيُّع، والسنّيّ يفكّر أن يكون سنيّاً قبل أن يكون مسلماً في خطّ التسنُّن. لو كان الإسلام هو الفكر الذي نلتزمه معاً، لأمكننا أن نضيء الإسلام على كلّ ما اختلفنا فيه، لنجد نور الحقيقة في ذلك كلِّه.

ولأنَّ المشكلة كانت نفسية، بقيت الظروف القاسية المتنوّعة تزيد هذا التشنُج والتوتّر النفسيّ سوءاً، لذلك انطلقت آلاف الكتب والأبحاث كعلم تستطيع أن تخشع أمامه لعمقه ودقّته، ولكنَّ النفوس كانت في اتّجاهٍ آخر، كان العقل يكتب الفكرة، وكانت النفوس تنسفها.

*من كتاب أحاديث في قضايا الاختلاف والوحدة ، ص 69-71.


Plus
T
Print
كلمات مفتاحية

مع السيّد

يهمنا تعليقك

أحدث الحلقات

يسألونك عن الانسان والحياة

يسألونك عن الانسان والحياة : 13 ايلول

13 أيلول 18

احيوا امرنا

احيوا امرنا: 12 ايلول

12 أيلول 18

يسألونك عن الانسان والحياة

يسألونك عن الانسان والحياة :12 ايلول

12 أيلول 18

يسألونك عن الانسان والحياة

يسألونك عن الانسان والحياة : 11 ايلول

11 أيلول 18

تحت قبة لبنان

تحت قبة لبنان: قضاء جزين.

08 أيلول 18

الخيط الفاصل

الخيط الفاصل :":بين الثقة بالنفس والغرور

07 أيلول 18

يسألونك عن الانسان والحياة

يسألونك عن الانسان والحياة : 7 ايلول

07 أيلول 18

زوايا

.زوايا: - حملات التبرع الشعبية للحالات الإجتماعية....- تجارب شبابية فردية لمواجهة البطالة ..العلاج بالطاقة بين العلم والخرافة

06 أيلول 18

بلا قيود

.بلا قيود: قيمة روحانية خالدة وثورة إقتصادية وازنة"

06 أيلول 18

يسألونك عن الانسان والحياة

يسألونك عن الانسان والحياة : 6 ايلول

06 أيلول 18

حقك بالقانون

حقك بالقانون : " الحريات العامة وحرية التعبير في القوانين اللبنانية"

05 أيلول 18

صغار كبار

؟! صغار كبار: بأي مدرسة ابنك

05 أيلول 18

ما هو رأيك بالموقع الالكتروني الجديد 
المزيد

هل إنَّ مشكلة المسلمين في كلّ تاريخهم، في ما اختلفوا فيه من شؤون العقيدة وتفاصيلها المعروفة في علم الكلام، يعود إلى إصرارهم على أن يكون الفكر واحداً في كلّ مذهب فلا يتغيَّر، سواء في شؤون الموضوعات العقيديَّة، أو في ما اختلفوا فيه من شؤون الفقه؟!

في هذا الإطار، يصعب أن ترى فقيهاً شيعياً يلتزم في مرحلة من المراحل فقهاً سنيّاً ولو في بعض المسائل، أو ترى فقيهاً سنيّاً بمثل هذه الطريقة.

والسؤال: هل ما نثيره يمثّل مشكلة فكرية فحسب، أم أنَّها مشكلة نفسيّة أيضاً؟

لقد انطلق العلماء على صعيد الفكر الكلامي والفقهي عبر التاريخ في خطّين غير متطابقين؛ على المستوى السنّيّ من جهة، والشّيعيّ من جهةٍ أخرى، حتّى إذا اقترب أحدهم فاكتشف إمكانية صوابٍ في فكر الآخر، حاول أنْ يلفَّ ويدور ليتكلَّف الكثير، ما يجعله يقف عند مواقعه من دون أنْ يتحرَّك خطوة واحدة باتّجاه الآخر.

لم يحصل في كلّ التاريخ، وفي كلّ الكتب التي أُلِّفت، تطوّرٌ بالمعنى الجدّي والكامل في مستوى الأبحاث التي بحثت. وإنّني أتساءل: هل يمكن أن تكون هناك مجموعات من النَّاس جامدة أمام نصوص يمكن أن يتنوَّع فيها الاجتهاد؟ وهل يمكن أنْ تتجمَّد عند موقع واحد لا تتحرَّك منه خطوة واحدة؟ ماذا يعني ذلك؟

إنَّ المشكلة ليست مشكلة فكر بين علماء المسلمين، ولا أتكلَّم عن الشعوب الإسلاميّة، إنَّ المشكلة هي مشكلة نفسيّة، باعتبار أنَّ الشيعيَّ لا يزحزح اعتقاداته مهما كلَّفه ذلك من تآويل، وأنَّ السنّيَّ يقرِّر أنْ يبقى سنيّاً في جميع الحالات.

ليست لدينا ـــ في ما نراه ـــ مذهبيّة فكريّة، إنَّما لدينا مذهبيّة طائفيّة. نحن نتحرّك بروحيّة عشائرية في ما نتّفق عليه في كلّ دائرة من الدّوائر الإسلاميّة، هناك عشيرة السنّة وعشيرة الشيعة، المنطق العشائري هو الذي يفرض نفسه، لا المذهب الفكريّ السنّيّ أو المذهب الفكريّ الشيعيّ، في ما يعيشه الوجدان الشيعيّ أو السنّي.

ولما كانت المشكلة نفسية، حصل الرفض المتبادل؛ فالشيعيّ يفكِّر أن يكون شيعيّاً قبل أن يكون مسلماً في خطّ التشيُّع، والسنّيّ يفكّر أن يكون سنيّاً قبل أن يكون مسلماً في خطّ التسنُّن. لو كان الإسلام هو الفكر الذي نلتزمه معاً، لأمكننا أن نضيء الإسلام على كلّ ما اختلفنا فيه، لنجد نور الحقيقة في ذلك كلِّه.

ولأنَّ المشكلة كانت نفسية، بقيت الظروف القاسية المتنوّعة تزيد هذا التشنُج والتوتّر النفسيّ سوءاً، لذلك انطلقت آلاف الكتب والأبحاث كعلم تستطيع أن تخشع أمامه لعمقه ودقّته، ولكنَّ النفوس كانت في اتّجاهٍ آخر، كان العقل يكتب الفكرة، وكانت النفوس تنسفها.

*من كتاب أحاديث في قضايا الاختلاف والوحدة ، ص 69-71.

مع السيّد
Print
Radar
البث الأرضي
FM
95.3 - 95.5 - 95.7 MHZ
Radar
البث الفضائي
القمر
نايل سات
التردد
11393
الترميز
27500
الاستقطاب
عامودي
جميع الحقوق محفوظة, إذاعة البشائر
أرسل كلمة إشتراك على 70994776
للاشتراك في خدمة whatsapp